בני משפחתו של הנרי וכל חבריו נדהמו על שיקול ראש שהפעיל כלפי מותו.  הרבה תמו על איך ייתכן שרעיונות כאלו נכנסו לראש של בעל עסקים מניו יורק.  אך ברור היה להם על סקרנותו לגבי מה יקרה לו.  בשעת מותו, בני משפחתו של הנרי היו לצדו והיו עדים לתופעה חזקה והדמיונות שבאו אתה.  ברגע שהלך למות, הנרי פתח את עיניו ואמר בקושי: "אני עדיין כאן?"  כשענו לו "כן", הוא

!"השיב בקול חלש: "המקום שבו אני נוסע אליו הוא כל כך יפה

לא באמת הכרת אותי.  אבל הכרתי אותך.  אני האבא של החברה הכי קרובה לאחותך.  למעלה משנה מאז שאבחנו אותך, הרבה אנשים שבקושי הכרת באמת  רצו שתחלימי מהר.  התפללנו כל יום עבורך, הזכרנו את שמך בתפילת שמונה עשרה במקום המיוחד

.שמבקשים מהקב"ה לרפא חולים.  אמרנו תהילים בתקווה רבה שהאלוקים ירפא אותך

רוב זמני אני עסוק כרופא אבל אני מקדיש זמן למחשבה גם – במיוחד על איך היהדות מסתכלת על חיים.  אני חושב על הסיבות של חולי ומה רוצה הקב"ה מאתנו לגבי כל מיני שאלות הצצות בתחום הרפואה.  קוראים לזה אתיקת הרפואה אבל זה לא יותר ממה שכתוב בתורה לגבי בעיות רפואיות.  זה לא היה שונה הרבה מהתורה שלימד אתכם המורה לפני שהיית חולה מידי להמשיך ללכת לבית

.ספר

אני גם תוהה מה מנסה הקב"ה לומר לנו כשבן אדם נהיה חולה.  במיוחד אני תוהה איך הוא רוצה שנקלוט כשילדה בת חמש חייבת לבלות את זמנה בבית חולים במקום בגן השעשועים יחד עם חבריה.  אנשים שואלים אותי איך אורח חיים שמסתיימת בגיל שש יכול להיות משמעותי?  אני מבין למה שואלים ואני תוהה עם גם את שאלת את אותה שאלה משך השנה האחרונה.  אולי לא קלטת מה עבר

.עליך אבל אנחנו ידענו היטיב

.ובגלל שכן ידענו, אנחנו שינינו את החיים שלנו.  היית צעירה מידי לדעת שלדאבוננו אנשים חלים כל הזמן, ולפעמים מתים

 ואנחנו מאוד עצובים כשזה קורה, אך כמעט לא עושים מאומה.  מזכירים אותם בתפילותינו ומוסיפים את שמם ברשימת ה"משברך" (הרשימה של חולים שבה אנו מזכירים בבית כנסת בסוף קריאת התורה).  אנו מקווים שיחלימו, ואם לא, אנו נשארים

.עצובים וממשיכים הלאה

אבל כששמענו שאת נפלת לחולי, כל קהילתנו השתנתה, גם הגברים גם הנשים.  הוספנו קבוצות לומר תהילים לרפואתך.  למדנו

.תורה לזכותך.  הוספנו שיעורים נגד לשון הרע בתקווה שאם אנחנו נהפוך לבני אדם יותר טובים, אז אולי גם את תוכלי להחלים  אני לא יודע אם את מסוגלת להבין עד כמה זה קשה לשכנע מבוגרים לא להתעסק בלשון הרע או סתם לא לדבר על הזולת למשך שעתיים

.כל יום, אבל אלו חשבו שיהיה שווה אם יהיה סיכוי שתחלימי

קלטנו שהקב"ה שלח לנו מסר לכן התחלנו כולנו לקחת על עצמנו לעשות יותר מצוות הכל לזכותך לקראת רפואה שלימה.  הגברנו את

.מעשי החסד, הקדשנו זמן לביקור חולים, ותרמנו יותר לצדקה

בסוף, יהיו אלו שיאמרו שכל אותן המצוות שעשינו היו לשווא.  שהקב"ה באמת לא שם לב.  אבל כל אלו שחוו את תקופת החולי

.שלך ידעו שזה לא נכון.  אנחנו יודעים את התשובה לשאלה על מהי המשמעות של חיים שמסתיימת בגיל שש

רב אחד פעם ספר לי ששווה ערך של חיי בן אדם לאו דווקא נתגלה לאותו בן אדם.  ישנם אנשים שחולים כל כך שאינם מודעים לאירועים סביבם, כמו שקרה לך בסוף החיים הקצרים שלך.  והרב אמר לי שיש אלו שיאמרו שחיים כאלו אינם שווים כלום כי החולה אינו יכול להעריך את זה.  הרב המשיך ואמר ששווה ערך האמיתי של חיים הוא הרושם שהוא עושה לאלו שנמצאים מסביבו.  הגדלת

.מספר המצוות על ידי אלו מסביב לחולה לא תמיד יודעים אליהן, ואף פעם לא נדע האימפקט של החולה על אחרים

אבל הרב הזה לא צדק לגמרי.  עכשיו שחייך הסתיים, אני יכול לראות את הרושם שעשית על הזולת.  לא ייתכן שבית הכנסת היה מבטל אירוע חשוב בגלל לוויה של סתם חבר.  מי היה מגיע לאירוע במקום הלוויה שלך?  איך ייתכן שכל השעות של אמירת

.תהילים, לימוד תורה ושמירת הלשון לא היה משאיר רושם קבוע על כל אחד מאתנו בקהילה?  לאחד קהילה יהודית - זה לא סתם

אני מניח שמכאן ואילך, כששואלים אותי איך חיי בן אדם, במיוחד חיים קצרים, יכול לכלול משמעות, יהיה לי תשובה.  שווה ערך לא מודדים במספר שנים אלא ברמת הרושם על הזולת.  אם הישגי האדם בחיים שלו נמדדים במספר האנשים שהפכו להיות יותר טובים, אז יש רק מסקנה אחת מזה.  יש אלו שחיים הרבה שנים אבל לא משיגים באמת, ויש אלו שבתוך שש שנים משיגים כאילו חיו

.(המון שנים.  להתראות שרי – באהבה (ד"ר דניאל אייזנברג, מאתר האינטרנט של אש התורה